受限于游戏的体量，可能游戏在某些方面做得并不是完美无缺。但《神明在上》这款有繁琐因素组合的国产Roguelike游戏，其一流的游戏操纵和素养，以及其独占的视觉因素，都让这款游戏从极多中脱颖而出。

　　一家由育碧成都前团体组成的企业创造了一款国产俯视野动作游戏，并连系了道教因素，和时下新潮的次元壁因素。这款游戏的名字叫做《神明在上》。这款游戏之前在今年1月18日公布了PC的EA版本，并疾速登上了STEAM平台的“热销新品建议”。游戏自公布EA版本以来，维持地从事迭代升级，扩充语言，以达成让更多海外的玩众也触及到游戏中，达成多人衔接共同玩乐，并达成了把柄接入。

　　《神明在上》的正式版本已经于6月3日正式销售，这款正式版又体现怎么样呢？

　　Roguelike因素辅以碎片化叙事

　　《神明在上》是具有典型的Roguelike因素的游戏，首要体如今战斗随机性、无存档和接关体制、掉落也随机性的游戏。Roguelike即使不是主流的游戏类别，但长期以来都有不变的受众市场，甚至于越来更多的3A游戏也抉择了Roguelike因素当作游戏玩法的填充。纵然这个类别的游戏在市场上，特别是欧美独立创作组不缺典型，但当作一个国产创作组，敢挑衅Roguelike，就勇气来说，已经难能可贵了。

　　游戏供应了五个可选人物，而每私人物除了各自印象策划、个性上有必须的差别之余，每私人物都有自己的特点和招式。而依据每私人物所运用的兵器不同，招式的输出力、输出范畴、招式答复时间都有必须的差别。

　　侯淑彦在游戏中运用叫做“真武剑灵”的兵器，其分明是一个灵敏型人物。招式一霄光剑指是单个输出，而第二个招式“鱼跃”则是翻腾往返避仇人的输出，第三个招式“玄逸剑流”是扇形的输出范畴，第四个招式即“大招”，对眼前的一列从事输出，且输出力相对之前的输出招式有了分明的提高，而恢复速度天然也更慢。

　　延续的人物，有袁子玉这样重申输出的人物，也有慕容雨琴这样重申输出范畴的人物，每私人物都有自己的特点，而玩众需要做的就是多测试、多试错，来体验到每私人物所引发的不同输出模式，抉择自己最擅长的，来挑衅这款无法接关和保留的，来保障自己可以顺当通关。

　　另有，游戏中还有多达60个随机工具，而大部门工具需要玩众抵达副本内特定的位置从事购置。售出售工具的地址和以往的Roguelike一样，为玩众供应抉择，玩众要依据自己的特性和操纵习惯，抉择符合自己的工具。值得一提的是，游戏中任何的工具，均是被动引发的，需要玩众操纵的人物达到运用条件才能够体现增益。这样的策划也添加了游戏的随机性和挑衅性。而玩众打败仇人后，会随机掉落经验值、体力值和金币，都需要玩众手动操纵夺取。

　　值得一提的是，游戏的叙事手法抉择的是当今新潮的、“黑暗之魂like”的碎片化叙事。也就是跟着玩众推动副本，会得到人物的专用印记碎片，为游戏的剧情供应三言两语的增补。而玩众想要知道更多的剧情，需要运用不同的人物，向前推动副本，最终通过玩众对剧情的知道、附议本身的逻辑，来把剧情捏合成一个整体。这个整顿的历程，全程需要玩众来达成。

　　《神明在上》这款具有着Roguelike因素和碎片化叙事的游戏，至少从资料的角度来说，是相称扎实的。而像碎片化叙事、无法保留等策划上的取舍，也是见仁见智。

　　校园风配上道教因素

　　《神明在上》除了系统之余，更直观的体验就是受年青群体欢迎的视觉因素。

　　次元壁校园风的人物策划是大作跨入游戏最直观的体现。游戏中五私人物的印象均有次元壁人物典型符号。侯淑彦戴着猫耳耳机、背着兔子背包；柳慕樱则是充斥中国因素的包子头；何若琳是典型的洛丽塔印象，戴着猫耳；而慕容雨琴是典型的御姐印象，金发、巨乳、高跟鞋，还有蕾丝装点，就连兵器都是“皮鞭”，充斥着“性暗示”的味道。游戏中仅有一个男人物则是典型日本动画“大帅哥”印象。

　　假如从人物策划上硬要挑刺的话，就是“猫耳”因素的趋同了，自然不排挤是游戏主美的乐趣和取向。但完全可以做成别的因素，好比“犬系”人物、好比大和抚子印象、好比病娇人物等等。

　　而人物的个性也充斥着日本动画式的典型特点。侯淑彦是典型的外冷内热、外软内刚的人物；柳慕樱既然外型是个可爱，而个性上也偏活泼外向，但跟着游戏的推动途中，人物印象也慢慢立体，可以看到其外向的表象之内脆弱的一面；何若琳则是典型的“三无”型人物；慕容雨琴天然是御姐式的强势、刚毅。相对女性人物的创造，游戏中的男性独苗则是欠缺笔墨。

　　实在游戏关于人物的创造仍是偏符号化的，即便是所说的“立体”也是想着表象相反的个性创造，以形成冲突感。这样的策划在海内次元壁因素游戏如斯丰硕的今日，难免有些视觉疲惫。但是本作并不以剧情和人物个性为出售点，也由于篇幅的缘由可能在人物上着墨的资料有限，如斯创造是为了个性宽裕凸起，可以领悟。

　　除了“次元壁”因素之余，游戏的主线剧情内还有大批的道教因素。游戏的主线矛盾就是仙与魔之间的矛盾，游戏中几乎任何仇人的名字都带“魔”字，像“魔心天将”“魔心太尊”等等。而游戏的交谈中还有“暗虚之力”“真元之力”“返璞灵元”等观点，即使游戏中内没有大批的名词阐明，但熟识互联网文学的各位玩众想必对这些观点有着宽裕的领悟。

　　游戏的场面策划也充斥大批的神道因素，太极鱼的符号遍布在不同旯旮。游戏中有三个场面，每个场面都重申着现代化都市与古代神道教建筑的冲突，自动贩出售机、柏油公路、废物桶等都市因素协助着樱花、古代建筑，形成了热烈的视觉抨击。

　　还需斟酌的策划抉择

　　即使《神明在上》的玩法和美术都体现出游戏本身的特性，Roguelike因素、神道教因素、次元壁因素都惟妙惟肖，游戏的手感也算国产游戏的黑马，但游戏中还有必须的问题，需要创作组在延续的大作中得到改进。

　　首先是，碎片化的叙事形式这个抉择值得斟酌。Roguelike无存档、无接关的形式想必让玩众是又爱又恨，而激发玩众从头最初的因素，一方面是游戏本身的随机性，一方面就是游戏所呈现出来的剧情连贯性。而前者游戏完成得相称不错，不管是五私人物迥然的战斗格调，仍是60多个随后工具，还有随机场面，都呈现出游戏本身的可玩性和耐玩性。但断陆续续的、碎片化的碎片形式，实际上是对玩众“重玩”没有什么正面的激励作用。

　　碎片化的叙事形式在我领悟，是为了玩众宽裕介入到，并激励玩众考虑剧情构造的策划。但关于带有存档体制的游戏来说，这样的策划是可以激励玩众从事摸索和发掘的，由于有存档的保障，可以让玩众有更长的时间去考虑。但《神明在上》这样处置，会让玩众半途失利后来，并没有得到分明的剧情引导，会让玩众以为这款游戏是“没有剧情”的。假如把游戏的剧情策划成传统式的，或许是倒叙式形式，来勾起玩众对剧情的好气，相信会激发玩众更乐意、更主动地推动游戏玩法，即便失利，也可以重复从事游戏。

　　而第二个问题，我在前文中也隐约提到过，就是神道教因素、校园风、次元壁等资料，还太停歇在表象化、符号化的阶段，并没有从事进一步的摸索。像两个“猫耳”人物，让玩众对人物的认识出现偏差，甚至是搅浑；而神道教的名词堆砌，对互联网文学不甚注意的玩众来说，相信是设立了不小的门槛。而游戏的剧情，假如换一个主题，换一种设置，也可以说通。除了画质策划、人物策划之余，游戏这些因素的拼接并没有达成《神明在上》剧情奇异性的突显，这不失为一个可惜。

　　结语

　　受限于游戏的体量，可能游戏在某些方面做得并不是完美无缺。但《神明在上》这款有繁琐因素组合的国产Roguelike游戏，其一流的游戏操纵和素养，以及其独占的视觉因素，都让这款游戏从极多中脱颖而出。而创作组延续的游戏，也值得咱们玩众进一步等待。